Про пузо та каратистів

 
Припущу, що багатьом із вас доводилося бачити майстрів бойових мистецтв із великими пивними животами. Особисто я завжди дивувався цьому феномену. Здавалося б, люди регулярно тренуються, тож чому ж у них з'являється те, що ми називаємо пивним пузом? Та й тіла виглядають, будемо чесні, далеко не такими, щоб сказати: "У здоровому тілі здоровий дух." Ви, напевно, чули ці історії про те, як той чи інший майстер розповідав про те, якій він Був крутий.

Виявляється, сюрприз – тренування по багато годин щодня протягом року, без правильного підходу можуть бути контрпродуктивними. Навіть попри те, що в карате тренування проходять в високому інтенсивному режимі, вони, тим не менш, спалюють не так багато калорій, як нам хотілося б. Крім того, перетренованість також може призвести до проблем зі здоров'ям, і вишенькою на торті стане нездорове харчування, що й призводить до утворення того самого пузика і, як наслідок, до проблем зі здоров'ям. Збільшення часу тренувань не веде до збільшення кількості спалених калорій. Будь-який тренер з карате щодня не тільки тренується сам, але й проводить багато годин, тренуючи інших. І це теж нелегка праця. Проте, на жаль, кількість спалених калорій не пропорційна тривалості тренувань. І навіть якщо ви тренуєтеся багато, ці тренування не спалюють багато калорій. Давайте тут дещо прояснимо. Напевно, у багатьох із вас вже виникло питання: "До чого тут калорії? Ми ж навчаємося самозахисту." Правильно, але, по-перше, ми обговорюємо так зване "карате-пузо" і причини його появи. По-друге, карате, філософія та здоров'я – це нероздільні речі, це все називається тим самим словом, яке всі каратисти так люблять – Шлях (До). Карате – це життєвий шлях. Неважливо, яким ти був, важливо, який ти зараз. Якщо у тебе чорний пояс, треба відповідати йому. Це шлях, який покликаний робити нас кращими, чи не так? А якщо ти не здатен стежити за собою, їсиш без міри, п’єш, і у свої 40 виглядаєш на 60, то про який шлях і самовдосконалення може йти мова? Хіба було десь хоч в одній книзі чи легенді написано, що чим вищий рівень, тим більше запущеним ти маєш виглядати? Шлях – це не тільки відвідування спортзалу, але й самодисципліна, відмова від шкідливих звичок, приклад для молодого покоління. Подивімось, що кажуть рекомендації спортивної медицини щодо фізичної активності помірної інтенсивності для підтримання здоров'я та зниження ваги: - Підтримання та покращення здоров'я: 150 хвилин на тиждень - Профілактика набору ваги: від 150 до 250 хвилин на тиждень - Клінічно значуща втрата ваги: від 225 до 420 хвилин на тиждень - Профілактика набору ваги після зниження ваги: від 200 до 300 хвилин на тиждень Середньостатистичний сенсей карате витрачає від 2 до 4 годин на день на викладання в групі та індивідуальні тренування. Ми всі чули дивовижні історії про те, як хтось колись тренувався по 8 годин на день і тому подібне. Таким чином, можна з упевненістю сказати, що час тренувань більшості інструкторів значно перевищує ті самі рекомендовані рівні фізичної активності для підтримання та зниження ваги, які я навів раніше. Хтось не полінувався і підрахував, що тренування з карате у середньостатистичної людини спалюють від 400 до 900 калорій на годину, залежно від розміру тіла, рівня інтенсивності та інших параметрів. З огляду на те, скільки часу середньостатистичний сенсей проводить на тренуваннях і яке величезну кількість калорій спалюється за годину, здавалося б, що всі каратисти будуть у чудовій формі. Але ми знаємо, що це не так. Сенсеї з пивними животами зустрічаються набагато частіше, ніж хотілося б, і це відбувається не тому, що вони недостатньо тренуються. Однією з головних причин цього явища є просто неймовірна здатність людського організму адаптуватися до підвищених фізичних навантажень шляхом економії енергії та зниження регуляції інших аспектів фізіології. Іншими словами – адаптація. Уявімо, що людина ніколи раніше не займалася карате і вперше прийшла в додзьо. Перше тренування, навіть з урахуванням того, що його будуть жаліти, просто буде бомбічне – людина повернеться додому фізично й ментально виснажена і, напевно, спалить купу калорій. Це відбувається тому, що ваш мозок зайнятий створенням нових нейронних зв'язків і пошуком нових шляхів для діяльності, які ви раніше ніколи не виконували. І якщо ви ще не в курсі, то ваш мозок споживає багато енергії для виконання таких завдань – при вазі лише 2% від загальної маси тіла, мозок споживає 20% усіх енергетичних витрат. Однак після другого тренування ви почуватиметеся трохи краще, після третього – ще краще і впевненіше, і так далі. А через кілька місяців ви зможете витримувати такі тренування без особливих проблем. Це добре, але й погано. Добре, тому що ми освоїли безліч технік і вам стало простіше їх виконувати, а також ви стали значно підтягнутішими. Але це погано, якщо ви хочете схуднути, тому що ви більше не будете спалювати стільки калорій, як на початку – вашому мозку більше не потрібно працювати так інтенсивно, як спочатку. Це називається нейронною ефективністю, оскільки встановлюється певний рівень автоматичних реакцій. Відповідно, загальна кількість енергії, спалюваної за тренування, знижуватиметься, і на певному етапі ви досягнете плато. Це стосується й інших видів фізичної активності, таких як біг чи плавання. Якщо у вас немає досвіду бігу, але ви вирішили тренуватися, щоб взяти участь у марафоні, то спочатку калорії будуть спалюватися з шаленою швидкістю. Але через кілька тижнів або місяців ваше тіло адаптується і більше не буде витрачати стільки енергії на виконання одного й того ж завдання. Наприклад, було встановлено, що марафонці спалюють більше калорій на початку забігу, ніж наприкінці. Велика фізична активність у довгостроковій перспективі не означає, що ви будете спалювати більше калорій. Наприклад, читав статтю про плем’я мисливців-збирачів, що живуть у Танзанії й донині ведуть традиційний спосіб життя. Щоб вижити, їм доводиться щодня полювати та збирати їжу в дикій природі, використовуючи луки та стріли, причому робити це все доводиться на своїх двох. Вони приблизно у 5-10 разів активніші за пересічного жителя західних країн. Однак дослідження показують, що на щоденну діяльність ці люди витрачають приблизно стільки ж калорій, як і середньостатистичний житель Заходу, котрий веде сидячий спосіб життя. Підсумок такий – чим більше ми тренуємося, тим краще наше тіло адаптується до цих навантажень, тим самим знижуючи кількість калорій, що спалюються. І це нормально. Саме так і має працювати наш організм. Зрештою, спроби викладатися на тренуваннях із року в рік, не спостерігаючи результатів, можуть призвести до розчарування. Тому, якщо ви не контролюєте споживання їжі та п'єте спиртні напої, то цілком можете накачати собі той самий карате-живіт.
8/14/2024 | Кімната Додзьо: , |

Еволюція окінавського карате

Якщо слідувати історичній логіці, можна припустити, що удар кулаком по голові був раніше, ніж ця ж дія, виконана за допомогою дубинки, в силу його відносної простоти та відсутності необхідності придбати цю саму дубину. Але щойно наші нецивілізовані предки оцінили ефект від застосування різних девайсів для заподіяння каліцтв ближньому, історія людства почала розвиватися в бік удосконалення зброї.

За допомогою зброї створювалися і зазнавали краху імперії, в кровопролитних боях розвивалося і шліфувалося мистецтво володіння смертоносним арсеналом і своїм тілом. Зброя стає способом заробітку, з її допомогою відстоювали свою честь і доводили свою перевагу. У Піднебесній імперії, завдяки клановій системі, що виникла з місцевого культу предків, яка, завдяки вченню Конфуція, стала центральним пунктом усієї палітри вірувань і ритуалів, а також визначила унікальність китайського суспільства впродовж усієї його історії, виникають школи єдиноборчих традицій. Саме вони, з їхніми унікальними цілями та взаємовідносинами між учителем і учнями визначають всю подальшу історію розвитку бойових мистецтв Азії. Тепер повернемося до того самого першого удару кулаком. Попри очевидні переваги дрина, у кулака є одна безсумнівна перевага - він завжди з вами. На мій погляд, саме цей факт призвів до того, що рукопашний бій розвивався паралельно збройовому. У тому ж Китаї, ще за часів імперії Хань згадувалося "Шоу бо" - рукопашний бій.
Тривалий час цей самий рукопашний бій існував як факультатив, що дає змогу бійцеві бути універсальним. Тобто не ставати безпорадним у разі відсутності або блокування зброї. Так тривало доти, доки не відбулися події, які дозволили беззбройним технікам бою, якщо не обігнати зброю за важливістю та обсягом техніки, що викладається, то як мінімум зрівняються з нею. З часів царства Цинь (IV століття до нашої ери) Китай стає державою з надзвичайно розвиненим апаратом чиновників, які слідкують за виконанням вельми суворих законів, круговою порукою, взаємним стеженням, а також суворим контролем за обігом членоушкоджувальних інструментів. Наприклад, за часів імперії Юань (XIII століття) за зберігання зброї однозначно передбачалася смертна кара. Тому якщо у вашій уяві середньовічний Китай - це місце, де вільно могли вештатися громадяни, обвішані колюча-ріжучими девайсами, - це породжена кінематографом омана. Загалом усі, хто хотів почуватися впевнено як з погляду власної безпеки, так і з погляду конфлікту з кримінальним кодексом, могли сподіватися тільки на себе і на підручні засоби, що не потрапляють у категорію зброї. Імперія Мін (XIV-XVII ст.) - час, коли почалася історія більшості шкіл Китайського ушу. «Золотий вік» шкіл рукопашного бою в Піднебесній і час, коли було створено більшість відомих трактатів, присвячених військовій справі й практиці ушу. З одного боку, перша половина часу правління династії Мін пов'язана з розвитком армії, посиленням централізації влади та посиленням законів, зокрема тих, що контролюють обіг зброї, з іншого - друга половина історії Імперії пов'язана з нестабільністю, нападом маньчжурів і перенесенням адміністративного центру держави на південь. На початку правління династії було створено умови для посилення інтересу цивільного населення Піднебесної до рукопашних умінь та їхнього розвитку, а занепад імперії різко каталізував їхню актуальність, продовжуючи зберігати монополію на використання зброї за армією. Також важливо, що вторгнення маньчжурів і втрата Мін своїх північних територій призвело до міграції населення, зокрема й майстрів Ушу, на південь, де їхні вчення збагатили й дали поштовх до розвитку місцевих єдиноборчих традицій. В епоху імперії Цін (1644-1912) кулачні мистецтва отримують новий поштовх у вигляді таємних товариств, які повсюдно виникають і пропагують масове навчання ушу всіх охочих. У 1853 році, в країні, ураженій вірусом селянських повстань, Цінський уряд, нездатний забезпечити захист мирного населення, видав указ про створення народного ополчення, що призвело до нового витка розвитку інтересу до бойових мистецтв, а також створення численних нових стилів. Початок двадцятого століття став стартом для найзначніших реформ бойових мистецтв Китаю. До цього моменту заняття єдиноборствами та їхнє викладання вважалися заняттям малопочесним і маргінальним. Неабиякою мірою завдяки дідусеві Конфуцію, який стверджував, що цивільне і військове йдуть різними шляхами, і принцип «вень» (миролюбність) є зразком моральності на відміну від «у» - шляха воїна. Після Сіньхайської революції 1911 року, що поклала кінець правлінню імператорів, новий уряд у рамках реформи освіти ухвалює рішення про викладання бойових мистецтв у школах. Ушу перетворюється на Гошу (національні бойові мистецтва). Створюються інститути з підготовки викладачів, які стають зборами найкращих майстрів свого часу. На перший план виходить ідея виховання, вдосконалення та національної гордості. Що стосується Окінави, то, якщо не враховувати місцеве бойове мистецтво «Ті», історія якого загадкова й туманна, перші згадки про проникнення китайських рукопашних систем припадають на кінець чотирнадцятого століття, коли на території королівства Рюкю з'являється китайське поселення Куме. З погляду історії розвитку єдиноборчих систем у Китаї - це розквіт імперії Мін - той самий «золотий вік» ушу і час, коли бойові традиції концентрувалися на півдні Китаю, звідки й експортувалося на Окінаву. «Друга хвиля» проникнення бойових мистецтв з Китаю припала на правління Цин - час створення нових шкіл і нових стилів. А ось оформлення Окінавського карате в школи відбувалося в період двох революцій: реставрації Меїдзі в Японії та Сінхайської революції в Китаї, коли на перший план виходить ідея національного відродження, одним з інструментів якого стають бойові мистецтва. Крім китайських реалій, на Окінаві експортовані бойові мистецтва зазнали місцевих, специфічних для Рюкю впливів. Насамперед йдеться про глибоке шанування всього, що потрапляло в королівство з Китаю. Піднебесна для Окинавців була джерелом культури, прогресу та потаємних знань. Тому все, що експортувалося на острови з імперії, дбайливо та без суттєвих змін зберігалося та передавалося з покоління в покоління. Також на Окінаві були свої, не менш суворі закони з контролю за обігом зброї, багато в чому скопійовані з китайських. Після анексії Рюкю кланом Сацума в королівстві починається період подвійного васалітету. Крім уже чинних на Окінаві законів, 1611 року японці змусили Короля Рюкю ухвалити так звані п'ятнадцять правил, серед яких для нас становлять інтерес: - Заборона на сварки та бійки. - Заборона на азартні ігри.
У цих умовах не могло бути й мови про зберігання та носіння зброї серед цивільного населення. Також, можна припустити, що на розвиток карате вплинуло те, що з моменту появи в історії Рюкю японського клану Сацума правителям Рюкю доводилося балансувати між Китаєм і Японією, щоб зберегти свою самостійність. Перебуваючи у васальній залежності від обох держав, вани (князі) Рюкю навчилися використовувати протиріччя між цими країнами для збереження відносної незалежності.

Головною ідеєю цієї політики було - «стримування японців», що полягало, з одного боку, у використанні свого впливу при дворі китайського імператора династії Цін і створенні загрози військового втручання китайців у випадку загострення взаємовідносин з Бакуфу, з іншого боку, - максимальне уникнення конфронтації з японцями. Як наслідок такої політики рюкюсці, фактично, провели ребрендинг своєї країни, презентувавши світові «новий імідж» невеличкої, дуже мирної держави, де живуть «світлі чоловічки», що керуються виключно конфуціанськими принципами. Така держава не потребує ані поліції - для підтримання внутрішнього порядку, ані армії - для захисту від зовнішніх загроз. Якщо погодиться з тим, що з 17 століття Окінава почала активно проводити політику пацифізації свого суспільства, старанно демонструючи світові власну миролюбність і водночас зберігаючи щирий пієтет перед Китайською культурою, то все це могло стати благодатним ґрунтом для розвитку саме беззбройних систем бою.
Після реставрації Меїдзі та вправи стану самураїв у Японії сталася справжня революція в галузі бойових мистецтв. Без роботи та планів на майбутнє опинилася маса колишніх бусі та викладачів різних бойових рюха (шкіл). В умовах, коли держава монополізувала право на носіння зброї, на ринку послуг країни сонця, що сходить, з'являються пропозиції про викладання того, що пізніше отримає об'єднавчу назву «Дзю Дзюцу».

Після того, як в 1879 році було оприлюднено указ Японського уряду про створення замість королівства Рюкю японської префектури Окінава, перед майстрами - носіями бойової традиції Рюкю гостро постало питання інтеграції в нову реальність. Результатом їхніх зусиль стали оформлення шкіл за зразком японських рюха, з акцентом саме на рукопашних техніках. Зміна назви карате з "китайської (танської) руки" на "порожню руку".

У навчанні окінавського карате починає переважати спільна для Японії та Китаю того часу ідея особистого вдосконалення, виховання громадянина, піднесення і зміцнення національного духу. У «великій» Японії зусилля з викладання Окінавського кулака фокусуються в середовищі студентів університетів. Пізніше це призведе до появи змагального карате і фактично до розколу цього бойового мистецтва, але на початку двадцятого століття в Японії, коли «ринок» навчання бойових мистецтв був щільно зайнятий учорашніми самураями, а серед дорослого населення ставлення до окінавців нагадує ставлення до вихідців із середньої Азії у русні. Прогресивні студенти, готові до сприйняття всього нового й екзотичного, стали порятунком для тих майстрів карате, що вирішили розповсюдити своє мистецтво в метрополії.
-------------------------------------
Підтримка ONAMI DOJO
7/31/2024 | Кімната Додзьо: |

Окінавське Карате та Кобудо в сучасному світі

Якщо ми уважно подивимося на структуру шкіл традиційного китайського ушу, то виявимо, що це, як правило, комплексні системи, які обов'язково містити техніки роботи зі зброєю і техніки беззбройного бою. "Як правило" тому, що є школи, які навчають тільки збройового бою, тоді як зворотна картина (тільки рукопашні техніки) зустрічається мізерно рідко.

 Окінавське карате, як одна з гілок південнокитайського цюаньфа, є в цьому плані дивовижним винятком, бо техніки рукопашного бою карате та техніки володіння зброєю кобудо - це, на перший погляд, два самостійні напрямки, що представлені власними школами та майстрами. Щасливий виняток - школа Рюей рю, що має у своєму арсеналі розділи Рюей рю карате і Рюей рю кобудо. При цьому практики бойових мистецтв на Окінаві часто поєднують тренування в карате і кобудо, фактично представляючи традицію двох шкіл і будучи послідовниками двох майстрів.

При цьому кобудо не просто так перекладається як "старе бойове мистецтво". Якщо ми звернемося до небагатих хронік королівства Рюкю, на які посилаються дослідники карате, то виявимо, що перші згадки про тих, хто володів будь-якими єдиноборчими навичками, відсилають нас до шістнадцятого століття і стосувалися передусім персонажів зі зброєю, таких, наприклад, як майстри бою з жердиною Мао Фенг та Гіма Шіндзьо.

 

Я впевнений, що спочатку, як і в Китаї, школи бойових мистецтв на Окінаві об'єднували в собі збройові та беззбройні техніки. Історія підтверджує, що жителі королівства Рюкю вміли поводитися з інструментами, призначеними для каліцтва, а їхній пієтет перед усім, що приходило з Китаю, не дав би їм змоги просто відмахнутися від значної частини материнських шкіл. То що ж стало причиною того, що карате і кобудо розділилося і більше того, викладання кобудо, у свій час, занепало на Окінаві.

 Згідно з моєю версією, з моменту появи в історії Рюкю японського клану Сацума правителям Рюкю доводилося балансувати між Китаєм і Японією, щоб зберегти свою самостійність. Перебуваючи у васальній залежності від обох держав, Вани (князі) Рюкю навчилися використовувати протиріччя між цими країнами для збереження відносної незалежності. Головною ідеєю цієї політики було - "стримування японців", що полягало, з одного боку, у використанні свого впливу при дворі китайського імператора династії Цін і створенні загрози військового втручання китайців у випадку загострення взаємовідносин з Бакуфу, з іншого боку, - максимальне уникнення конфронтації з японцями. 

Як наслідок такої політики рюкюсці, фактично, провели ребрендинг своєї країни, презентувавши світові "новий імідж" невеличкої, дуже мирної держави, де живуть "світлі чоловічки", що керуються виключно конфуціанськими принципами. Така держава не потребує ні поліції - для підтримання внутрішнього порядку, ні армії - для захисту від зовнішніх загроз. 

Основним мейнстримом цього нового іміджу стала проголошена королем Се Ней епоха "не протистояння", гаслом якої, нібито, і стала виголошена королем знаменита фраза "Нучі ду такара" (життя - це головна цінність).  Жодних доказів - чи вимовив він цю фразу насправді - не існує, і тим не менш, вона донині є прапором миролюбності окінавців і мало не офіційним слоганом окінавської "зовнішньої політики" тепер уже в складі Японії.

Якщо погодиться з тим, що з 17 століття Окінава почала активно проводити політику пацифізації свого суспільства, старанно демонструючи світові власну миролюбність, і водночас зберігаючи щирий пієтет перед Китайською культурою, то все це могло стати благодатним ґрунтом для розвитку саме беззбройних систем бою. Це ж може бути причиною як домінування в практиках Кобудо предметів "побутового" арсеналу.

Щодо "побутового арсеналу" - я припускаю, що завдяки політиці королівства, яка описана вище, частина технік кобудо, і насамперед ті, що стосувалися "летальної зброї" (мечі, списи, алебарди та подібні до них), були повністю або частково загублені. Я гадаю, що найменше постраждали ті дівайси, які використовувалися в поліцейській роботі (саї, тунфа, бо), що й визначило арсенал сучасного кобудо Окінави, яке, як на мене, є продуктом діяльності талановитих та надзвичайно захоплених майстрів та передусім "батька сучасного кобудо Окінави" Таїра Сінкена, який проробив велику роботу з розвідки, колекціонування та частково реконструкції старих технік збройового бою.

На Окінаві люблять говорити, що карате і кобудо єдині і що кобудо доповнює карате. При цьому є майстри, які каже - "Якщо є час для занять кобудо - займися карате!".

Я вважаю, що кобудо, яке зараз присутнє на Окінаві, технічно, з погляду методу управління тілом ближче до шкіл лінії Сьорін. Тому я вважаю, що кобудо, яке зараз викладають на Окінаві, є чудовою базою для тих, хто практикує окінавське карате.  

Особисто я люблю ножовий бій. Я вибрав цей предмет з кількох причин. По-перше, це найпоширеніша зброя міста. Я зараз не беру моральні або юридичні аспекти цього факту. Я дуже хочу жити в суспільстві, де, як у Японії, навіть викрутка в кишені є підставою для арешту і в'язниці. Але поки що в моїх учнів велика ймовірність зіткнутися не з людиною, озброєною мечем або жердиною, а саме ножем.

Мій життєвий досвід свідчить про те, що людина, яка, хоча б на базовому рівні, не володіє технікою управління зброєю, ніколи не зможе від неї захиститися, бо не розуміє її можливості, її траєкторії ураження і точки вразливості.

Ми практикуємо тільки з металевими тренувальними ножами і на кожному тренуванні, крім базових зв'язок, є навчальний поєдинок у захисті: ніж на ніж і беззбройний проти озброєного. Останній вид спарингу я називаю "позбавлення від ілюзій" - оскільки він допомагає зрозуміти реальні можливості людини, яка потрапила в ситуацію зіткнення з озброєним противником.

Одним із головних досягнень введення практики ножового бою в наші тренування стало те, що вони "чистять" техніку карате. У протистоянні противнику, озброєному металевим навчальним ножем, зникає все зайве і непотрібне. Точки докладання стають дуже конкретними і націленими на максимальний результат.

І нарешті техніки управління ножем відмінно лягають на економічні та енергоємні способи управління тілом в Уечі Рю карате.

Тому, можна сказати, що у мене в школі викладають Сінбудо - сучасне бойове мистецтво володіння зброєю.



4/04/2024 | Кімната Додзьо: , |

Укріплення тіла в окінаськом карате Уечі Рю. Тай кітає та сучасні дослідження.

Люди сприймають свої кістки, як щось непорушне - один раз виросли, і все.

Мало хто розуміє, що кістки, як і будь-яка жива тканина, постійно в процесі зміни. Постійно руйнується і відновлюється, а точніше, замінює свої клітини в процесі адаптації. 


Остеокласти (легко запам'ятати - остеокласт робить "клас-клас") забезпечують резорбцію кістки - видаляють кісткову тканину, руйнуючи колаген і розчиняючи мінеральні солі.

А остеобласти виробляють кісткову тканину, синтезуючи міжклітинний матрикс, відкладаючи солі кальцію і підтримуючи мінералізацію кістки (і перетворюючись на остеоцити - основні клітини кісткової тканини). Все це відбувається у відповідь на навантаження і зовнішній механічний вплив. 


А ще, саме в кістках утворюється кров. Червоний кістковий мозок (не має нічого спільного з головним і спинним, це стовбурові клітини, а не нейрони) здійснює кровотворення - гемопоез.

Ну а жовтий кістковий мозок - це просто жирок, який не несе функціонального навантаження. Хоча за певних умов, він може замінюватися на корисний червоний. На цьому, зокрема, мабуть, ґрунтуються деякі китайські Пайдагун*  і Сісуей Цзин**, а також базові методи Тай Кітає в Уечі Рю.

* Пайдангун - методи для підготовки тіла за допомогою ляск, у старих школах Китаю.
** Сісуей Цзин -  основна мета системи полягає в "промиванні" кісткового і головного мозку, а також у забезпеченні їхньої чистоти та свіжості.

Кістки бувають найрізноманітніших видів, залежно від того, в якій частині тіла вони розташовані і яку функцію виконують. Але всі вони досить міцні та здатні витримати велику вагу (спрямовану вздовж кістки), багато хто знає, що стегнова кістка здатна утримувати вагу до 1500 кг, а великогомілкова кістка і того більше - до 1700 кг. 

Яке навантаження кістка здатна витримати в поперечному тиску - вже залежить від міцності та структури самої кістки. 


Як збільшити міцність кістки (і не тільки кістки), і чому вона в принципі може стати міцнішою?


Механотрансдукція - перетворення механічної енергії у фізіологічну.


Кістки (а не тільки м'язи, нервова, сполучна тканина, і внутрішні органи) постійно перебувають у зміні - адаптуються до зовнішніх умов і навантаження (хто б міг подумати, ось це поворот! 🤷🏻‍♂️).


І відбувається це насамперед (але не єдине) завдяки механотрансдукції - процесу перетворення механічного навантаження в клітинну біологічну адаптацію.


З цього явища випливають закон Вольффа (для кісток) і закон Девіса* (для м'яких тканин), що описують, яким саме чином відбувається адаптація. 

Ну так, і ще звідси походить теорема механостатики Фроста**.

*Коротко про Закон Девіса.
“Зв'язки, сухожилля і м'які тканини почнуть нарощуватися і витягатися шляхом утворення нових клітин, якщо на них впливати постійним, нехай навіть дуже невеликим, розтягуванням; і навпаки: всі м'які та сполучні тканини організму вкорочуються, позбуваючись зайвих клітин, якщо постійно перебувають у м'якенькому розслабленому стані.
Природа ніколи не стане даремно витрачати час і матеріали" писав він. Ця коротка фраза - важливий закон руху. Якщо ви робите перерву в тренуваннях, то ваше тіло просто так підтримувати напрацьоване не стане”
Ортопед, хірург Генрі книга "Conservative Surgery".
** Теорема механостатики Фроста - вдосконалений закон Вольфа.


І найосновніші аспекти цього явища (стосовно кісток і суглобів) - фізичні вправи й ударне навантаження збільшують мінеральну щільність кістки, перебудовують кістку (змінюють організацію кісткової речовини), збільшують товщину і щільність суглобового хряща, поліпшують синтез суглобової рідини, і загалом поліпшують живлення суглоба.

(Тут слід уточнити, що ударне навантаження повинне бути співвідносним з можливостями тіла, і змінюватися в міру збільшення тренованості - не потрібно відразу ж стрибати з двох метрів на бетон для здоров'я колін, це працює не зовсім так. Тільки поступове адекватне підготовці нарощування навантаження).


Мало того, різке стиснення хряща провокує максимальний викид синовіальної рідини в суглобову сумку, даючи змогу амортизувати навантаження і покращуючи трофіку тканин суглоба. 


Тобто біг, стрибки, лазіння, і силові (переважно) тренування працюють на користь суглобово-зв'язкового і кісткового апарату. Попри поширену думку, що такі навантаження "зношують суглоби". Насправді це єресь (як, наприклад, показують дані метааналізу).

Навпаки, є дослідження, яке показує, що у бігунів, наприклад, міжхребетні диски міцніші, товстіші та заяложеніші.

Так само, стрибкові та силові тренування зупиняють втрату кісткової маси, і сприяють запобіганню остеопенії.

Загалом, досліджень на предмет позитивного наслідку механотрансдукції досить багато. 


Крім цього, є ще один доволі цікавий аспект - численні вправи в Тай Кітай (принаймні, та його частина, де йде робота із предметами на кшталт залізного віника, м’якої палкою тощо) працюють із кістково-суглобово-зв'язковим апаратом усе в тому ж ключі, за тими ж самими фізіологічними законами.

Як і у випадку з будь-яким іншим тренуванням, у нашому додзьо  збільшення інтенсивності, в Тай Кітай, має відбуватися поступово, відповідно до можливостей тіла. 


Ну, і звісно, під керівництвом наставника або старших учнів.



3/20/2024 | Кімната Додзьо: , , |

Чому окінавське карате є корисним та необхідним для жінок.

Як випливає з заголовка, я – переконаний прибічник жіночого будо. Про деталі поговоримо нижче, але поки я розгляну основний аргумент противників цієї зайнятості.

Головний аргумент противників жіночого будо.

Він звучить так. Жінка, у принципі, не здатна захиститися від нападу чоловіка. Немає сенсу давати їй таку ілюзію. Більше того: тренування змусять бути безтурботнішою і впевненішою, що може призвести до небезпечних наслідків. Тренуючись дівчина, зовсім марно повіривши в свої сили, ризикує віддати опір, і наслідки цього кроку будуть набагато гірше, ніж покірне виконання вимог злочинця.
жіноче карате, жінки в карате, про жінок в карате

Чому ці слова не варто брати до уваги.
На перший погляд, все звучить досить логічно, але якщо добре подумати, то ці слова не мають під собою реального обґрунтування. Проще кажучи, це спотворення дійсності, перекручення фактів. Розберімо по черзі.

По-перше, частіше всього так кажуть ті, хто не працював з прекрасною статтю і не знають на що вони здатні.

По-друге, робота з дівчатами дійсно відрізняється від тренувань чоловічої частини людства і цей метод потрібно знати, а також докладати сили та терпіння. Не кожен чоловік погодиться врахувати дівчину водити авто, так само і з карате. Тепер розкладемо по поличках.

«Жінка не здатна перемогти чоловіка».
Перемогти, або захиститися? Це дуже важливий момент.
Можна сказати – кутовий камінь всієї філософії жіночого самозахисту. Перемогти – так, найімовірніше, не вийде. Але дозвольте: у реальному житті ніхто і не чекає красивої перемоги за очками або ефектним нокаутом, суддівського рішення, верхньої сходинки п'єдесталу, і іншого. За цим ділом йдуть у спорт. А завдання жінки, яка стала об'єктом нападу – не перемогти, а захиститися, відбитися, за будь-яку ціну не дати завдати собі шкоди або мінімізувати її. Різницю – відчуваєте?

Їй абсолютно байдуже, якими засобами буде досягнута ця мета. Також абсолютно неважливо, признає чи ні агресор свою поразку. Завдання представниці прекрасної статі полягає в тому, щоб за будь-яку ціну нейтралізувати загрозу, позбутися від небезпеки або намагатися дістатися до місця, де їй можуть допомогти. А як це буде зроблено – питання досвіду, ситуації та психологічної підготовки.

«Заняття бойовими мистецтвами дадуть хибну впевненість у своїх силах».
Деякі чомусь думають, що, отримавши базові навички, дівчина буде ходити по вулицях у пошуках хуліганів, втягуватися в будь-який конфлікт - одним словом, «ввімкнути режим супергьорл». Я, чесно кажучи, з таким явищем не стикався, але якщо воно і може проявлятися, то це проблема не школи бойових мистецтв, а окремої особистості. Як що дівчина малоадекватна, легко спалахує, погано оцінює ситуацію і не хоче вчитися контролю, то їй не підуть на користь ані карате, ні Крав-мага, ні сімейна школа Дзю-дзюцу, ні Самбо, ні Бокс, ні що б то не було ще.
Отже, в тямучих школах, психологічній підготовці приділяється найбільша увага. Там навчають не лише, як і куди бити, але також і іншим важливим речам. Наприклад, безпечній дистанції, як проаналізувати ситуацію, передбачити потенційний конфлікт і уникнути його. І повірте, адекватний випускник (незалежно від статевої або вікової належності), добре засвоївши матеріал, не буде шукати пригод, і без вагань кидатися в бій. Скоріше навпаки. Безперечно, існує ряд ситуацій, коли потрібно без непотрібного геройства виконати всі вимоги. Незалежно від фізичного і психологічного стану на момент конфлікту. Але це вже інша розмова.

Є ще одне "невеличке", особисте спостереження. Якщо хлопець або дівчина не доробляє на тренуванні - лінується, ходить лише щоб ходити або для заспокоєння свого Его, тоді буде доробляти на вулиці, в реальному житті. Спочатку я помітив це за собою 20 років тому. Чесно кажучи, налякався, що практикуючи бойові мистецтва я притягую хуліганів і агресивно налаштованих особистостей (яких часто було більше), після чого я "лизав" рани в травматології. Я практично щодня конфліктував з кимось, з використанням всього свого арсеналу знань, на той момент. Причина виявилася не в агресорах, а в мені. Як тільки зрозумів причину, відновив свої тренування (приблизно через 1 рік). Особливо це було помітно по дітях, яких батьки змушували ходити, але й дорослі не були винятком.

А тепер про те, чому я вважаю жіноче будо корисним і потрібним.
Фактично, вище сказаного вповні достатньо, але якщо хтось не згоден - ознайомтеся з кримінальними хроніками. Ситуації, в яких жінкам можуть знадобитися навички самозахисту, на жаль, досить часто поширені. Щоб потрапити в них, взагалі не обов'язково бути мешканцем віддаленого селища, і повертатися пізніми вечорами додому з роботи по темних провулках. Знову повторюся, на жаль, неприємності можуть статися і посеред дня, на шумних вулицях мегаполіса, і вдома, і ще в десятках місць. Тому базовий рівень навичок самозахисту, у нашому світі буде корисним для будь-якої жінки. Невеликий арсенал простих і ефективних технік, вміння не панікувати, і гарна фізична підготовка – чи це може бути зайвим? Буде дуже добре, якщо ці навички ніколи не знадобляться за прямим призначенням. Але користь вони принесуть у будь-яких життєвих ситуаціях, а не лише в гострих конфліктах з використанням фізичної сили.

Самі по собі тренування – це набагато корисніше заняття, ніж порожнє проведення часу на кшталт нескінченний переглядів серіалів, багатогодинного ходіння по магазинах, і безглуздих розмов з обговоренням останніх чуток.

Коротко кажучи, тренуйтеся, отримуйте від цього задоволення, і будете готові до будь-яких несподіванок. Наскільки будете готові? Залежить від вас і вашого наставника.

З повагою, Білоногий Олег (керівник ONAMI DOJO)

ПІДТРИМАТИ ONAMI DOJO

3/07/2024 | Кімната Додзьо: , |

Кіорю та Гендай Будо.

Що таке  Кіорю та Гендай будо. Гендай будо (японська: 現代武道, сучасні будо) або Шінбудо (新武道, нове будо) - це обидва терміни, що посилаються на сучасні японські бойові мистецтва, які були створені після Реставрації Мейдзі (1866–1869 рр.). Кобудо або Кіорю - це протилежні терміни, які посилаються на давні бойові мистецтва, створені до Реставрації Мейдзі. Хоча Кіорю часто вважаються традиційними бойовими мистецтвами, Гендай будо - це результат модернізації та розвитку японських бойових мистецтв.


окінава будо, окінава карате, окінава карате, карате методика
В чому різниця Кіорю та Гендай будо.

  • Кіорю не використовує популярну систему рангів кю-дан.
    Гендай будо (форми сучасного будо), однак, використовує систему рангів кю-дан. Ці ранги замінили різноманітні сертифікати заслуг, вручені в кіорю. Гендай будо також, як правило, не включає такі ж сильні вступні присяги та обряди, як Кіорю, такі як кеппан (кровна присяга). Тоді як у більшості додзьо Гендай будо всіх вітають, якщо вони слідують основним правилам поведінки. Інструктори Кіорю часто суворо вивчають кандидатів. 

  • Основною метою Гендай будо є духовний, соціальний та розумовий розвиток, тоді як застосування технік - другорядна мета. Таким чином, практик не буде становити загрози суспільству в цілому.

  • Кіорю, однак, вважає застосування технік на полі бою основною метою, а духовний та розумовий розвиток - другорядним для успіху в бою. 

  • Кіорю не стандартизовані за змістом; одна школа може важити на кілька зброй або технік, тоді як інша може пропонувати широкий вибір тренувань. 

  • Гендай будо натомість в основному стандартизоване. Від будо (практикують шлях бойової мистецького) очікують, що вони досягли базової вправності в усіх областях перед тим, як перейти до подальших спеціалізованих досліджень в межах обраного стилю. Різноманітні ката, знайдені в гендай будо, зазвичай залишаються незмінними від одного інструктора до іншого, тоді як Кіорю часто будуть відрізнятися від вчителя до студента через відсутність стандартизації.

  • Крім того, більшість Кіорю включають будзюцу (бойові тактики), а деякі навіть використовують вогнепальна зброя. Це суттєво відрізняється від Гендай будо, яке в основному фокусується на рукопашний бій (з винятком Кендо та Кьодо) і не включає ніяких оточуючих чи стратегічних методів поза додзьо.

Висновки.
Незважаючи на їх відмінності в змісті та меті, і у Кіорю, і у Гендай будо є одне спільне: повага до традиції. Кіорю вшановує традиційні методи, передані поколіннями перед ними, тоді як гендай будо вшановує давні бойові мистецтва, які прокладали шлях для їх розвитку. Хоча вони можуть значно відрізнятися за філософією, Кіорю та Гендай будо - це дві сторони однієї монети; кожен має свої власні унікальні сильні та слабкі сторони, які слід цінувати без суджень або упереджень. Тому в нашому ONAMI DOJO ми керуємось “середнім шляхом”, тобто частинно методика базується як на принципах Кіорю так й Гедан буде.

-------------------------------------------- Підтримка ONAMI DOJO


3/04/2024 | Кімната Додзьо: , , |

Чи були в старому Окінавському карате вільні спаринги?

 

карате, методика тренувань, карате тренування, окінавське карате в Україні, окінавське карате в Київі
Куміте в окінавському карате

Питання про методи тренувань раніше, говорити треба тільки в контексті того часу, та цілей. 
Також відповіді на деякі запитання дають можливість зрозуміти - як формувалось, з самого початку окінавські бойові мистецтва. 

Щоб відповісти на це, здавалося б, просте питання, необхідно звернутися до історії окінавського карате. А точніше історії змагального руху. Звичайно, у наведений перелік турнірів не увійшли всі з проходивши в той час. Зосередьмось на основних віхах, які максимально вплинули на становлення того, що сьогодні є змагальним карате.

30 грудня 1959 року Товариством Окінава Карате До Ренмей, головою якого в той час був Сьосін Нагаміне був проведений перший Окінавський турнір з карате.

1 грудня 1963 року, в Токіо пройшов перший чемпіонат Японії з карате. Наступний чемпіонат Японії пройшов у жовтні 1969 року в Ніхон Будокан в Токіо. На ньому були присутні представники 50 країн.

10 жовтня 1970 року, в Ніхон Будокан, відбувся перший Чемпіонат Світу з Карате, який призвів до створення Організації Всесвітнього Союзу Карате До (WUKO). Тобто змагальна практика в Карате склалася виникла, методично й організаційно оформилася в період 50-ті - 70-ті рр. двадцятого століття.

М’яко кажучи, не давно. Ці події, безсумнівно, призвели до реформи тренувального процесу, а саме появі багатьох вправ, що сприяє перемозі в цих змаганнях. І в першу чергу різні види вільного та обмежено вільного спарингу. Говорячи мовою економіки - попит породив пропозицію. 

Якщо продовжувати порівняння з економікою, то в старому карате попит був іншим, а значить і тренувальна модель була іншою. Уявіть собі людей, які займалися бойовим мистецтвом, навіть не підозрюючи про можливість участі в змаганнях. Тобто абсолютно. Точніше не підозрюючи про участь в турнірах, де їх вміння будуть оцінюватися кількістю набраних очок, а не тим фактом, що вони залишилися на ногах і все це буде безпечно для їх здоров’я.

У них не було телевізорів і інтернету, де їм запропонували б модель поведінки в таких змаганнях. Зате у них було єдине правильне для них уявлення про карате, як бойове мистецтво, що дає шанс на виживання і вимагаюче підходу до тренувань, який це виживання забезпечить. Як же виглядали ці тренування. Відповісти на це питання я даю можливість чудовим Окінавським майстрам карате.

Суічі Арагакі Сенсей
Один з останніх учнів засновника Годзю Рю Чудзюн Міягі Сенсея

"Те, що сьогодні називається вільними спарингами дійсно не було частиною тренувального процесу. І не могло. Ми практикували бойове мистецтво, а не спорт. На тренуваннях величезне значення займали парні вправи, без яких, те, чим ми займалися назавжди б залишилося “квітковим” карате. Це були як прості підводячи вправи, так і зв’язки рухів. Але основними в підготовці до поєдинку були вправи Каїді та різні види Якусоку. Ось тут важливо розуміти, що таке Якусоку. На першому етапі це заздалегідь визначені зв’язки рухів. Але потім це вільна вправа. Фактично це вільний поєдинок на атаку з одного, двох, трьох ударів на яку треба було реагувати. Це було дуже жорстко і болісно. А знаєте як ми виходили після тренувань? (Сміється). Спочатку виглядали з-за паркану, ховалися і потім вискакували вже готові. Тому що там завжди чекали ті, хто хотів перевірити чим це ми там займаємося. Билися кожен день! Головне, щоб Сенсей не дізнався."

Моріо Хіґаонна Сенсей
83 роки, Годзю рю. 10 дан. Живий скарб Окінави

"Серед учнів Міяґі Сенсея був дуже потужний чоловік - Матайосі. Тренувався Матайосі дуже наполегливо і безжалісно щодо себе, так і до інших. З якихось йому одному відомих причин, він виділяв юного мене і як тільки починалося час Якусоку - кликав працювати в парі. Це був надзвичайно потужний чоловік. Завдяки цим заняттям у мене й сьогодні на обличчі численні шрами. Тоді я ненавидів його. Коли він кликав мене, щоб я встав у пару, мені ставало фізично погано. Але сьогодні я йому дуже вдячний - він перший, хто показав мені, що таке справжній поєдинок. Крім того, він був надзвичайно суворий тільки під час практики карате."

Кіохіде Шіджо Сенсей
70 років, Уечі рю, 9 дан

"Коли я був зовсім юним, ми тренувалися так. Перш ніж увійти в додзьо, обов'язково треба було розім'ятися на вулиці, тому що після того, як ти входив, тебе одразу ставили в пару і починалась бійня. Практика ката завжди була в кінці два або три години. Але насправді все, що ми робили на тренуваннях, це була практика ката. Можна робити ката як підготовку до бою, а можна робити ката як бій. Коли твій партнер ні секунди не сумніваючись (тому що якщо він буде сумніватись його вигонять з тренування) на повну силу атакує тебе, а ти повинен захищатися й контратакувати, використовуючи рухи ката. Це справді небезпечно та ефективно."


Чудзюн Міяґі Сенсей
Засновник школи Годзю рю карате. З промови в Осаці 28 січня 1936 року.

«Якщо ми подивимося, як карате викладалося на початку свого становлення, то зрозуміємо, що основною метою була підготовка до бою не на життя, а на смерть. Але часи змінюються.
Дні, коли карате практикувалось таємно, залишилися в минулому. Сьогодні у майстрів бойових мистецтв є певні зобов'язання перед суспільством і передусім продемонструвати ефективність, користь і потужність Окінавського бойового мистецтва. Ми повинні вивчати й розвивати методи тренування. Одним з першочергових завдань є створення захисного спорядження для розвитку вільного поєдинку, який зробить стару практику бою на Окінаві більш безпечною.»

Як виглядали вільні поєдинки в старому Окінавському карате?

Ну на початок вони називалися "КАКІДІ"
«Какіді» (руки-крюки. учінагучі (окінавський діалект) - найпоширеніший на Окінаві вид "старого" вільного поєдинку. Бій починався з положення перехрещених рук і міг являти собою як виконання певного спарингового завдання (саме Какіді), так і саме вільний поєдинок (Какідамісі).

Фото з сайту medium.com

У часи королівства Рюкю «Какіді» було поширене серед практиків карате. Після скасування королівства Рюкю і створення префектури Окінава «Какіді», як один з методів навчання, у багатьох школах воно зникло з тренувального процесу. Причиною цього стало те, що «Какіді», як форма вільного спарингу, було важено занадто небезпечним, тому воно не було включено до програми навчання карате, коли його ввели у шкільну програму префектури Окінава. Тому багато шкіл, особливо Сьорін Рю, поступово відмовилися від практики "Какіді".


Суічі Арагакі Сенсей розповідає про Какіді.

"Одна з небагатьох шкіл Сьорін Рю (Кюдокан), де зберігається практика Какіді.
Сьогодні практика Какіді існує в деяких школах Сьорін Рю та школах Годзю Рю й Уечі Рю. Вона включає базові вправи Какіэ, виконання певних тактичних завдань - Какіді та вільних поєдинків Какідамісі. До речі, щодо Какідамісі, починаючи з епохи королівства Рюкю і до середини епохи Мейдзі в районі Цудзі міста Наха це також була поширена форма свого роду змагального поєдинку, коли боєць викидав виклик іншому бійцю для визначення, хто з них сильніший.
У деяких джерелах можна зустріти неправильне тлумачення слова «Какідамісі», його перекладають як «поєдинок без правил», але це не вірно. Ці поєдинки відбувалися за певними правилами та з обов'язковою присутністю рефері."

* Какідамісі у кінематографі можна було побачити у фільмах з Брюсом Лі

2/20/2024 | Кімната Додзьо: , , , |

Уечі-рю: традиційна школа карате з Окінави, яка дійшла до нас

уечі рю, уечі рю в Україні, карате тренування, тренування в Київі
Карате Уечі Рю в Україні

Дуже часто багато хто плутає бойові мистецтва зі спортивними єдиноборствами. І ті, і інші повинні бути у світі Будо. Спортивні єдиноборства (змагальні, з певним покриттям підлоги та рівними за масою і рівнем бійцями) чудово підходять для формування певних базових навичок, фізичної кондиції та первинної психологічної підготовки. Бойові мистецтва (традиційні китайські, японські та інші) розраховані на ситуативну роботу (втома після робочого дня, невідомий рівень нападаючого або нападаючих і так далі), де багато невідомих, і де спочатку боєць знаходиться в програшному положенні (неочікуваний напад, нападаючих частіше більше або він або вони сильніше, іноді озброєні). Коли розумієш вихідні показники, розумієш, що тобі треба, і вибираєш напрямок. Спортсмени хороші бійці, однак, якщо подивитися кримінальні зведення, ми побачимо, що навіть майстри міжнародного класу (чемпіони світу, Європи й так далі) часто стають постраждалими. Якийсь практик традиційних шкіл (не фейкових, а саме традиційних) виходить на татамі й частіше програє, а на вулиці цілком себе впевнено відчуває (за умови, що методика підготовки передбачає проробку ситуацій). Це перебільшено, але для того, щоб донести ідею.

Психологічний і фізіологічний стан бійця також різниться в цих двох напрямках. Одне діло вийти на татамі та усвідомлювати, що твоєму життю нічого не загрожує, хіба що тільки здоров'ю (отримання травми й інше), і інше діло напад у вуличній, побутовій і іншій конфліктній ситуації, де з'являється небезпека не тільки для здоров'я, але і для життя (свого або близьких), і суддя не зупинить бій. Уечі Рю традиційна школа карате, в якій підготовка учня складається, в першу чергу, не в вивченні техніки, а фізичному розвитку (кондиція, «набивка» тіла і зміцнення ударних поверхонь), вмінні адаптуватися під ситуацію, і так далі. Методика і технічна підготовка Уечі Рю будується на тому, що боєць на початку конфліктної ситуації знаходиться в програшному положенні і його завдання – не перемогти, а вижити. Навіть якщо йому доведеться “робити ноги” (окрім того випадку, коли поруч близькі та що потребує захисту люди). Опановування технікою бою починається з постановки базових технік: рук, ніг. На початковому етапі основний наголос робиться на зміцненні ударних частин кінцівок: кісточок кулака, кінчиків і фаланг пальців. Основна мета – ущільнити ударні частини кінцівок і зміцнити суглоби. Ці цілі досягаються за допомогою систематичного виконання статичних вправ на різних поверхнях (підлога, мат, стіна). Наголос робиться саме на зміцненні, а не набивці ударних поверхонь. Далі йде підготовка до ударних навантажень, за допомогою обстукування (з дозованою навантаженням на кінцівки) по різних предметах і поверхнях. Головне в цей період – не перестаратися і слідувати рекомендаціям сенсея. Як фінальна стадія – постановка удару і зміцнення всього каркасу ударних кінцівок на маківаре (статичній і ручній), мішках різної ваги, обмотаних стовпах або інших, жорстко закріплених вертикальних предметах. Крім підготовлених ударних кінцівок дуже важливий технічний аспект, відповідно будь-яке ЗФП або СФП повинно сприяти формуванню правильного удару і (або) блоку, а не забивати м'язи або зношувати суглоби. Постава ніг починається не з руху, а з нерухомих вправ для того, щоб м’язи запам’ятовували ті частини тіла, які беруть участь у ставанні й ходінні. А ще робиться вирівнювання тіла й утворення його будови для того, щоб потім здійснювати засади ходіння й техніки. Основна, вона ж закладна, става/положення (японською “даті”) – Санчін. Санчін переводиться як “Три бої” і складається на трьох рівнях, починаючи зі стоп, колін, тазу (нижній рівень). Хребет, груди, лопатки, плечі – середній рівень). Шия, положення голови, а також тім’я й підборіддя – верхній рівень. Спочатку це положення утворюється, потім учень вчиться в ньому ходити. Наступний крок – пристосування Санчіну під дійсності бою. Старший учень або сенсей штовхами, ударами (сила яких росте разом з рівнем учня) обробляє місця тіла учня. Оволодіння цією ставою в ходінні з’єднується з поставою особливого дихання в Уечі Рю. Так, поступово, підходять до основного ката, на якому ґрунтується засада всього напрямку Уечі Рю – ката Сантін. Після практики в положенні Сантін і розуміння засад ставання переходять до оволодіння іншими основними ставами й ходіннями: шико-даті, некоаши-даті й так далі. Оволодіння ставами й ходіннями передбачає не тільки утворення будови став і тіла в цілому, а й вміння орієнтуватися й змінювати відстань між супротивниками. Ця наука набирається вже в парах і допомагає в утворенні розуміння основних понять часу в бою. Далі йде розкриття засад школи через ката і розшифровка, відпрацювання основного застосування тих або інших рухів в ката. Початкова мета – з допомогою ката набрати не тільки техніку, а й засади школи. Спочатку відпрацювання йде самостійно, в різних форматах: швидкість, малюнок, фізична кондиція учня. Після цього йде та сама набивка, тільки вже в парах, де одержані вміння поліпшують і вчать застосовувати з напарником. В кожному ката є своя особливість по ударним кінцівкам, тому поруч з практикою ката зміцнюються й ударні поверхні, які використовуються в техніці. Наступний крок – це умовний спаринг в різних форматах (якусоку-куміте), де учні, вже в наближених до дійсних умов, одержують досвід бою як з одним, так і з групою супротивників. Як остання складова підготовки – вільний спаринг. Навчальний бій, переважно, набирається в 50-70% від максимуму (поліпшення тактичного розуміння, часу й іншого). В повну силу – частіше це проходить зі старшими учнями, яких молодші б’ють в повну силу, а старші дозують контакт. Вільний спаринг це показник того, що зрозумів учень і над чим йому ще працювати в основній техніці, ката і, відповідно, в парах.
2/19/2024 | Кімната Додзьо: , , |

Маківара в Уечі рю. Основні помилки під час тренувань на маківарі.

Маківара - це один з небагатьох дивайсів в арсеналі Окінавського карате, який на відміну від більшості предметів кігу ундо має не китайське походження. Вкопана в землю дошка з намотаною на неї рисовою мотузкою як тренажер для відпрацювання удару - виключно окінавський винахід. Сьогодні існує безліч варіантів кріплення маківари, а замість мотузки використовують повсть, шкіру та інші матеріали. Але принцип використання маківари не змінюється. 

Старі окінавські майстри розповідають, що коли вони були дітьми, батько обов’язково вкопував кожного хлопчика у дворі маківару. Вони сказали: «Не важливо, займаєшся карате чи ні». - Маківару, бий, щоб бути сильним!

Спілкуючись із майстрами Рюкю (острів Окінава входить до архіпелагу Рюкю), я зустрічав думку, що в практиці Окінавського карате існувало два види маківару. Одна - "маківара Сюрі", яку використовували переважно в школах Сьорін рю. Вона була гнучка і добре підходила для відпрацювання ударів з використанням активної ротації стегон. Її верхній кінець мав товщину лише 1,5 см, донизу вони потовщувалися, і біля основи досягали товщини 12 см.

уечі рю, україна, тренування по карате, маківара сюрі

Інший тип називався "маківара Наха", вона була жорсткішою порівняно з маківарою Сюрі, де різниця в товщині між верхом маківари та її основою була не настільки суттєвою. Цей тип маківари використовувався, в основному, в напрямках окінавського карате, що вийшли з Наха-те і більше підходив для відпрацювання імпульсного удару. 

уечі рю, україна, тренування по карате, маківара сюрі


Майстри Уечі Рю користуються різними, залежно від рівня учня. Робота з маківарою в нашому стилі починається після освоєння техніки удару кулака, попередньої підготовки суглобів і ударної поверхні руки. По м'якої поверхні й тільки потім працюють з різними типами маківар.

Попри широку поширеність маківари на Окінаві робота на цьому тренажері має свої особливості та абсолютно чіткі критерії техніки.

Десять найпоширеніших помилок під час роботи на маківарі, які можуть перетворити ваше тренування на даремне проведення часу з високим ризиком отримання травми, на прикладі прямого удару г'яку цкі в положенні мігі / хідарі хейко або дзенкуцо даті в школі Уечі Рю карате:

1. Неправильне положення стопи. Стопа ноги, що стоїть позаду (опорної для удару), має бути розташована по центру маківари. Стопа ноги, що стоїть позаду (опорної для удару), коліно цієї ж ноги та точка в проекції пахового лімфовузла перебувають на одній лінії - лінії, яка закінчується в точці, що є метою удару кулаком.

2. Неправильне положення ліктя щодо вектора "коліно-стопа". Лікоть руки, що б'є, "вбудований" у лінію: паховий лімфовузол, коліно і стопа ноги, що стоїть позаду, і не відхиляється від неї на всій траєкторії удару. Удар наноситься немов "в трубу", яка розташована за вектором стопи і коліна і закінчується в цілі удару.

3. Відсутність "щільності" удару. Я часто бачу, як каратеки наносять удар у маківару по свого роду дузі. Я не беру випадки, коли на маківарі відпрацьовується, наприклад, фурі цкі. Йдеться саме про прямий удар. Це призводить до закріплення абсолютно неправильної навички, пов'язаної з некоректним включенням тіла в рух. За правильного удару рука з моменту старту і до мети рухається з максимальним контактом із тілом, яке створює напрямний вектор для удару і знімає, за рахунок цього, з нього частину м'язового навантаження, даючи можливість зосередитися на створенні імпульсного зусилля м'язами спини.

4. Некоректна робота з ротацією передпліччя і положенням кулака в точці контакту. Передпліччя з кулаком обертається максимально близько до точки удару і закінчує обертання при безпосередньому контакті з маківарою. Не в момент торкання, а перед торканням. Що мінімізує втрату ККД і травми суглобів. Як куля, випущена з нарізної зброї. Лікоть залишається на первісному векторі удару.

5.Підйом плеча. Плечі мають бути опущені. Будь-який підйом плеча "від'єднує" руку від м'язів спини, які, як кажуть на Окінаві, є "корінням сили". Крім того, зворотна ударна хвиля в цьому разі може "прилипнути" в шию і віддавати в голову, що надалі призведе до порушення роботи мозку і хронічних головних болів.

6. Відсутність хікіте. Часто практикуючі на маківарі так сильно зосереджуються на спробі вдарити якомога сильніше, що забувають про хікіте. Як уже говорилося вище, використання м'язів спини термінально важливе для розуміння правильної техніки удару. Хікіте служить саме цій меті. М'язи спини дуже великі й сильні. Вони можуть створювати неймовірно потужний силовий імпульс, але найкраще справляються з цим завданням, коли працюють разом. Плюс хікіте допомагає стабілізувати всю конструкцію в момент контакту з ціллю.

7. Нахил спини. Ще один наслідок бажання вдарити від душі. Не розуміючи, як розвивається сила удару за правильної техніки, компенсує це за рахунок нахилу корпусу. Спина має залишатися строго вертикальною. Верхівка має бути натягнута вгору, що дасть змогу контролювати та задіяти в ударі, зокрема, дрібні м'язи спини, які відіграють важливу роль у стабілізації руху.

8. Зайве напруження. І знову помилка із серії "Як можна сильніше". Під час нанесення удару ноги об'єднані в танден і перебувають у тонусі, фактично будучи універсальною пружиною, яка служить джерелом стартової швидкості для удару. При цьому вище талії напруги бути не повинно. Будь-яке м'язове скорочення стане перешкодою на шляху розвитку енергії удару. Тому, особливо якщо ви новачок на маківарі. У жодному разі не намагайтеся бити сильно. Дуже спокійно досліджуйте маківару і своє тіло. Наносьте удар сформованим кулаком, але з розслабленим плечовим поясом. Згодом в ударі з'явиться глибина завдяки формуванню каркаса тіла, а не напрузі м'язів. 

9. Зайва ротація стегон. В Уечі рю взагалі не "замахуються" стегнами. На старті удару формується "універсальна пружина", яка розганяє ударну руку. Тільки в цей момент стегно незначно, рівно настільки, щоб створити хвильове зусилля, що передає силовий імпульс, подається вперед. В основному працює спина, живіт, ноги і своєчасний поворот (таймінг) кулака в кінцівці самого удару (при прямому ударі - сейкен цкі).

10. Неправильна дистанція. Не треба відразу намагатися вдарити якомога "глибше". Оптимальна дистанція - кулак щільно торкається маківари при фронтальному положенні стегон і проникає в неї при подачі стегна вперед. 

Тренуйтеся правильно, зміцнюючи тіло і дух тільки з розумінням або вчіться у тих, хто знає і сам практикує.

2/12/2024 | Кімната Додзьо: , |

Про внутрішнє кунг-фу або про дисципліну та самодисципліну в бойових мистецтвах

Про дисципліну багато сказано і показано. Спробую тезисно і на основі свого досвіду.

самодисципліна в бойових мистецтвах, дисципліну в бойових мистецтвах, окінавскьке карате уечі рю в Украиїні


1. Дисципліна - це зовнішній вплив на вас, для того, щоб виконати завдання.
Наприклад, вам кажуть виконати 50 віджимань і ви починаєте вправу, але коли стає складно (тобто починається основна робота над собою) людям потрібен новий зовнішній вплив: психологічна підтримка, дозовані удари тощо. 

1.1 Дисципліна має обмежений ресурс.
Мається на увазі весь час проявляти силу волі по життю - це дуже затратно для всіх видів ваших ресурсів. Це милиця, допомога для тих, хто хоче перейти на новий рівень - самодисципліна.

2. Самодисципліна - це внутрішній фактор, який також має обмежений ресурс, що дає змогу вивести будь-яку діяльність у стадію звички. Також самодисципліна є мірилом силою вашої волі та помічником у складних, невідомих і стресових ситуаціях. 

Візьмемо той самий приклад із віджиманнями. Коли підходить стадія роботи над собою (виконання вправ, після комфортної кількості повторень), на цьому етапі практикуючому не потрібен зовнішній вплив, щоб продовжити робити вправу і виконати поставлене завдання. Він просто проявляє волю, яка потім стане звичкою і поступово переросте в радість за наявності труднощів. Саме радіти труднощам і є те, до чого ведуть усі види дисципліни та самодисципліни. Не пошук труднощів, а саме радості труднощам, а їх у нашому житті вистачає.

Самодисципліна - це, зокрема, підтримка, в моменти, коли ще сила звички не набрала інерцію, або коли ви перебуваєте в невідомому місці. Якщо діяльність (тренування) не стало частиною вашого життя (у будь-якому емоційному, фізичному чи духовному стані), ви постійно перевантажуватимете психічну та духовну сферу, що призведе до втрати інтересу або як крайня стадія - апатія до всього.

3. Тренування самодисципліни та формування звички - це паралельна діяльність, що підтримує і розвиває життєві сили з практикою.

4. Є ще таке поняття, як "Пріоритетність". Коротко кажучи: "Якщо це вам не потрібно, ви це швидко кинете". Мається на увазі, якщо це не змінює вас і ваше життя на краще - ваш інтерес до цієї діяльності пропадає. 

Для здобуття досвіду дисципліни та перейти до самодисципліни - допомагають тренування в групі, спілкування з наставником та учнями.

Отримання досвіду в самодисципліні - це самостійні тренування, вдома, в додзьо тощо.

Методика проста.
Ви отримали досвід (рухи, силові вправи, вправи на розтяжку тощо), просто починаєте його практикувати самостійно, щонайменше 15 хвилин на день і довівши в середньому до 1 години на день. Зауважте, саме на день. Іншими словами, ви можете годину займатися один раз або розподілити тренування протягом усього дня. Що дасть вам зрозуміти свої можливості та відстежити одні роботу тіла, в різний час доби.

Є в мене ще вправи, які допомагають налаштуватися на потрібну хвилю відразу після пробудження. 

1. Внутрішня вправа, увімкнення 5 почуттів.

Прокидаючись, моніторимо внутрішнє і зовнішнє середовище за допомогою основних 5 почуттів: дотик, тактильність, зір, слух, смак. Візьмемо дотик. Досліджувати свої запахи та запахи, які оточують вас. Так і з іншими органами чуття. Це пробуджує основні органи сприйняття світу і дає певну системну структуру взаємодії з організмом. Особисто в мене, це включає процес пробудження до дій у певному порядку. 

2. Зовнішні вправи. 

Потягування лежачи, сидячи на ліжку і стоячи. Якщо один у хаті чи в наметі, бажано голосно і коротко хекнути, видихнути, крикнути - це мене особливо добре будить,

Обидві ці вправи потрібно виконувати стільки разів, скільки хочеться, але не затягувати. Затягніть і знову прилипніть до теплого ліжечка. При цьому потрібно хоч раз посміхнутися).

Усі ці вправи займають не більше 5 хвилин. Основна ідея включити організм у роботу і при цьому отримати порцію дофаміну.

Зауважу, що описане вище - це загальні аспекти, які потрібно застосовувати з огляду на свій спосіб життя, здоров'я, досвід тренувань і вік.

І наостанок кілька висловлювань про дисципліну від авторитетів.

"Дисципліна - це не відмова від задоволень. Це пошук задоволень у тому, що ти робиш. Це те, що робить тебе щасливим, а не розчарованим" - Далай-лама, духовний лідер тибетських буддистів.

"Роби те, що мусиш, щоб мати можливість робити те, що хочеш." - Дензел Вашингтон

"Дисципліна - це не тільки дотримання правил. Це створення правил. Це те, що робить тебе лідером, а не послідовником" - Арнольд Шварценеггер.

"Ми всі повинні відчувати два види болю: біль дисципліни й біль жалю. Різниця в тому, що дисципліна важить унції, тоді як жаль важить тонни." - Джим Рон

"Дисципліна - це не обмеження свободи, а відсікання всього зайвого." - Брюс Лі

"Мало хто народжується хоробрими; більшість стає ними завдяки дисципліні та вправам." - Флавій Вегецій Ренат

"Щирий духовний пошук завжди був пов'язаний із самодисципліною і залишається таким і зараз. Істину не намацати випадково, розкидаючись через дрібниці, навіть у наш час, коли все життя - суцільне розкидання через дрібниці." - Елізабет Гілберт "Їсти, молитися, любити"

"Дисципліна - це мудрість, і навпаки."- М. Скотт Пек

"Керуйте своїм розумом, або він правитиме вами."- Горацій

"Дисципліна необхідна, щоб приборкати розум, інакше не буде спокою."- Джидду Крішнамурті

"Бойові мистецтва були придумані слабкими, щоб успішно протистояти сильним." - Аніме KenIchi: The Mightiest Disciple

2/10/2024 | Кімната Додзьо: , |

Чи правильно ділити карате на японське та окінавське?

Зразу до теми... А що, якщо це - абсолютно різні бойові мистецтва?

Добре відомо, що карате, умовно кажучи, ділиться на японське та окінавське. Насправді підстав для класифікації більше, просто це - найвідоміше. Начебто, все логічно. Окінавці створили карате, японці його оцінили, прийняли, і допрацювали. Але ось питання. Початкове бойове мистецтво, і те, що вийшло на виході - це точно одне й те саме? Давайте розбиратися послідовно.

okinawa karate, japan karate, традиційне окінавскьке карате



З Китаю - на Окінаву.

Китай (особливо його прибережні провінції) здавна мав тісний зв'язок з Окінавою. Величезну імперію й острівну державу пов'язували дипломатичні, торговельні та інші відносини. В обидва боки йшла активна міграція населення. З огляду на це, окінавці не могли не звернути увагу на розвинені системи бойових мистецтв, якими славився Китай. У його південних провінціях були популярні такі стилі, як Кулак дракона, Кулак тигра, а також ціле сімейство "журавлиних" стилів. Це були старі школи з величезним, ретельно продуманим арсеналом технік. Саме ці напрямки були помічені окінавцями, і покладені в основу майбутнього карате.

На Окінаві.

Навчившись у Китаї (або у себе на батьківщині від китайських переселенців) азам кулачного бою, окінавці почали їх творчо переосмислювати. Вони комбінували, перемішували стилі, і додавали в них свою техніку. Щоправда, питання про співвідношення місцевої, окінавської техніки та китайської, досі залишається відкритим. Воно коливається від дослідника до дослідника. Крім того, є думка, що "місцева техніка" ТО-ТЕ - це теж китайська, тільки перейнята набагато раніше.

Зрозуміло, окінавці, найчастіше, не могли похвалитися досконалим вивченням будь-якої з китайських шкіл кулачного бою. Як правило, справа обмежувалася фундаментом, основами. Хоча бували й винятки: Уечі Канбун, засновник стилю Уечі-рю, за роки життя в Китаї пройшов ґрунтовне навчання, і про нього не можна було сказати, що він лише нахапався вершків.

Спочатку, в Уечі-рю карате було всього лише три ката. А в тому ж Білому Журавлі, покладеному в основу цього стилю карате, формальних комплексів набагато більше.

Однак, окінавці розуміли кулачний бій по-своєму. Витончена естетика китайських шкіл обійшла їх стороною. Їхнє мистецтво було простіше, грубіше, прямолінійніше. Я аж ніяк не стверджую, що це погано. Кожен, що називається, вибирає по собі. Жителі Окінави побачили китайське мистецтво кулачного бою саме таким. І в такому вигляді воно чудово підходило для їхніх цілей. Простота і жорсткість, наклалися на суворе загартування тіла, і шліфувалися багаторазовим повторенням техніки. 

Як підсумок, ми маємо флагманів окінавського карате - Уечі-рю, Годзю-рю, Сьорін-рю..тощо. Як характерний приклад окінавського карате, я б додав ще й Мотобу-рю. Всі перераховані вище школи мають яскраво виражений прикладний аспект, вони надзвичайно жорсткі, і ставлять собі за мету перемогу над противником методом тотального тиску. Як кажуть майстри Уечі-рю: "Очі ясні, руки швидкі", що означає принцип ведення бою на ближній дистанції з великою кількістю швидкісних ударів.

З Окінави - до Японії.

Бувши офіційно частиною Японії, Окінава, за фактом, була бідною околицею, життя в якій не дотягувало до рівня багатих міст метрополії. Це штовхало окінавців на переїзд у пошуках кращої долі. Шукали удачі й майстри бойових мистецтв. Не з першої спроби, але їм це вдалося. Не будемо зараз детально зупинятися на розповіді про те, як Гітін Фунакосі, наполегливо намагався вразити своїм мистецтвом японців. Відомо, що в підсумку це в нього вийшло. І, до речі, його успіху мимоволі послужив "заклятий друг" - Мотобу Тьокі (засновник Мотобу Рю), який сповідував зовсім інші принципи. У підсумку, карате домоглося-таки визнання. А заодно, отримало свою назву, і нинішній вид.

Ставши японським, карате стало потрохи втрачати зв'язок зі своїм окінавським корінням. Воно збагачувалося новими методами та техніками, чому сприяла спортивна наука і медицина, що швидко розвивалася. Недарма серед майстрів було багато освічених людей - лікарів і педагогів. Було взято чіткий курс на спорт. Ті ж із майстрів, кому це не подобалося, вважали за краще зберегти своє мистецтво, як метод морального виховання. Одним словом, карате стало дуже мало нагадувати те бойове мистецтво, яке прийшло з Окінави. Зрозумійте мене правильно: я в жодному разі не критикую японське карате. Зміни, що відбулися, - це ні добре, і ні погано. Це просто даність.

Карате Японії та Окінави. Що спільного, чим різняться.

Власне, спільне у них одне - походження та історія. А ось решта... Карате Окінави і Японії різняться настільки, що впору і називати їх по-різному. Не можна ж вважати їх єдиним бойовим мистецтвом лише тому, що і там, і там б'ють руками й ногами. Якщо так міркувати, то і корейське Тхеквондо, і французький Сават - теж можна зарахувати до карате: ну, а що - адже там теж б'ють! Що, звичайно ж, повний абсурд.

Технічно, окінавське карате - це щільний, жорсткий, ближній бій. Завдання, найчастіше, аж ніяк не спортивні. У бою перевага віддається ударам кулаками, долонями, ліктями, пальцями, колінами. Ногами теж б'ють, але - невисоко. Присутні захоплення, поштовхи, звалювання, підсічки, кидки. Вищесказане стосується провідних стилів окінавського карате - Годзю-рю, Уечі-рю, Сьорін-рю... Жорсткому ближньому бою надавав перевагу і Мотобу Тьокі, який став засновником стилю Мотобу-рю.

Японські стилі, з огляду на велику кількість і різноманітність, важко привести до одного знаменника. Однак у багатьох стилях присутні низькі широкі стійки, потужні прямолінійні удари руками, а також - робота ногами по верхньому рівню. Про різноманітність було сказано невипадково: важко знайти точки дотику між Сьотоканом, Кіокушином, і Вадо-рю. Але ж ці стилі разом із Сіто-рю і японською гілкою Годзю-рю входять до числа найбільших напрямків японського карате.

Японські стилі - це спорт, причому, найрізноманітніший: шкільний, масовий, професійний. На Окінаві ж до цього аспекту карате ставляться з прохолодою. Ні, турніри, звичайно ж, проводяться. Але це, швидше, не самоціль, а спосіб заявити про себе.

Окінавське карате тісно пов'язане з Кобудо, а японське воліє сповідувати принцип "порожньої руки". Цікаво, що зі зброєю в окінавському працюють навіть у тих стилях, які спочатку обходилися без цього.

Окинавське карате - це більше про індивідуальний підхід і невеликі групи учнів. Японське віддає перевагу масовості, і багатолюдності. Можливо, так не скрізь, але загальний аспект такий.
І чому ж, після всього цього, окінавське і японське карате вважається одним і тим самим бойовим мистецтвом?

У мене немає відповіді на це запитання. Мені здається, термін "карате" більш доречний до окінавського бойового мистецтва, а японські напрямки можна називати за їхнім "стильовим" ім'ям: Сьотокан, Кіокусін, Кюдо і т. д. Зрештою, є ж у Японії інші єдиноборства, з розвиненою ударною технікою - наприклад, Намбу-до, і Сьоріндзі-кемпо.

-------------------------------------
Підтримати ONAMI DOJO: МоноБанка

2/08/2024 | Кімната Додзьо: |

Disquus